圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句...
该句出自唐代文学家韩愈的《师说》。原文:师说 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾...
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻...
1、“句读之不知,惑之不解之”两个“之”都是宾语前置的标志 ,没有实义。2、“句读之不知,惑之不解之”出自唐代文学家韩愈《师说》,原文节选:句读之不知,惑...
翻译:有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习。这句话出自唐代韩愈的《师说》。或师焉,或不焉:不,通“否”,表否定,“否”后省“师”。师说节选...
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是古圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教...
其,指书。句读,也叫句逗,古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句,语意未尽而须停顿处为读(逗)。古代书籍上没有标点,老师教学童读书时要进行句读(逗)的教学。 句读...
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教...
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若...
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师...
其他小伙伴的相似问题3 | ||
---|---|---|
句读之不知惑之不解译文 | 吾尝终日而思矣不如须臾之所学也 | 胡为乎遑遑欲何之 |
知之而知之不知而不知是知也全文 | 位卑则足羞 官盛则近谀翻译 | 道之所存师之所存也翻译 |
言而当知也默而当亦知也什么意思 | 予独爱莲之出淤泥而不染 | 师者所以传道授业解惑也 |
学而不思则罔思而不学则殆 | 返回首页 |
返回顶部 |